Israël : Quel est le « statu quo » sur le Mont du Temple ?

55e anniversaire de la libération du Mont du Temple

Introduction : le « Clou de Dj’ha » par Jean-Pierre Lledo

Nasr Eddin Hodja est un personnage légendaire de la culture islamico-arabe.

Il serait né en Turquie au 13e siècle. Ecrivain-philosophe, il est à l’origine d’une littérature pleine de sagesse populaire, de fausse naïveté, et d’humour coquin.

Il a différents noms selon les pays ; Au Maghreb il est Djeha et selon la prononciation : Dj’ha

Une de ses histoires est connue comme le « Clou de Dj’ha »

En résumé, Dj’ha vend sa maison, mais à la « seule » condition de conserver la possession d’un clou planté dans le mur…

Vous pouvez imaginer la suite…

Ce qui s’est passé en 67 est à peu près de la même eau.

Les membres du gouvernement de cette époque, tous juifs, mais ashkénazes, ignorants du monde musulman, et de la dichotomie islamique qui divise le monde en deux (Maison de l’islam / Maison de la Guerre) se firent rouler ds la farine.

Désormais Le Mont du Temple des Juifs, est devenu le CLOU de DJ’HA non pas seulement pour les Juifs observants, non pas seulement pour Jérusalem, mais de fait pour ISRAËL.

Tant qu’il n’aura pas récupéré sa pleine souveraineté sur le Mont du Temple, et fait respecter la liberté du culte pour les juifs et les chrétiens, Israël ne sera jamais un État souverain.

Shabbat shalom !

J-PL♦

Le 17 juin 1967, il y a aujourd’hui 55 ans, Moshe Dayan, alors ministre israélien de la Défense, prenait seul l’une des décisions les plus importantes et les plus fatidiques de l’histoire de l’État d’Israël et du peuple juif. Quelques jours seulement après la fin de la guerre des Six Jours, Dayan a accepté d’établir le nouveau « statu quo » concernant le Mont du Temple. Craignant une discussion publique sur sa décision, l’accord de Dayan n’a pas été ratifié par le gouvernement israélien de l’époque ni par aucun autre gouvernement depuis.

Le Mont du Temple est le site le plus sacré du judaïsme. Il s’agit du mont Moriah biblique où Abraham devait sacrifier son fils Isaac. C’est le site où le roi Salomon a construit le premier temple juif, détruit en 586 avant Jésus-Christ. C’est le site sur lequel les Juifs, 70 ans plus tard, ont construit le second temple. Comme le déclare ouvertement une brochure destinée aux touristes et publiée en 1924 par le Conseil suprême musulman :

« Ce site est l’un des plus anciens du monde. Son caractère sacré remonte aux temps les plus anciens (peut-être à la préhistoire). Son identité avec le site du Temple de Salomon est incontestable. »

Le mont du Temple est également sacré pour les musulmans, qui l’appellent Al-Haram Al-Sharif (« le noble sanctuaire »). Les musulmans ont ajouté deux structures dominantes sur le site :

— le Dôme du Rocher, construit en 691, qui se dresse au milieu du mont directement au-dessus des ruines des sanctuaires intérieurs des deux temples ;

— la mosquée Al-Aqsa, construite en 693, dans le coin sud-ouest du mont.

Dans les années 1990, le Waqf a excavé la zone connue sous le nom d’« Écuries de Salomon », pour en faire une nouvelle mosquée appelée mosquée El-Marwani. Elle est située 12 mètres en dessous de la cour actuelle, et la brochure du Conseil suprême musulman note que

la zone des Écuries « remonte probablement aussi loin que la construction du Temple de Salomon. Selon Flavius Josèphe, elle existait et servait de lieu de refuge aux Juifs au moment de la conquête de Jérusalem par Titus en l’an 70 de notre ère. »

C’est Titus qui a détruit le second temple.

Après qu’Israël eut libéré Jérusalem et le Mont du Temple de l’occupation illégale jordanienne (1948-1967), une décision devait être prise quant à l’accès au Mont du Temple qui serait accordé aux musulmans et aux juifs.

Cherchant à ménager les musulmans après leur défaite sans équivoque, Dayan a proposé au Waqf jordanien de contrôler les activités à l’intérieur des murs du mont lui-même, tandis qu’Israël serait responsable de la sécurité extérieure et de l’ordre public. Dayan concède en outre que les musulmans auront libre accès au site. Il a également convenu que si le nombre de Juifs entrant sur le mont ne serait pas limité, ils ne seraient pas autorisés à y prier. L’argument a été avancé qu’en cédant les activités internes du mont au Waqf, Dayan cherchait à neutraliser l’élément religieux du conflit israélo-arabe.

Cependant, des documents secrets publiés par les archives israéliennes et examinés par Palestinian Media Watch, offrent une occasion unique d’exposer le « statu quo » authentique et officiel institué en 1967.

Le 15 août 1967, pour marquer le jour que les Juifs commémorent comme celui de la destruction des deux temples (le 9 du mois hébraïque d’Av), le grand rabbin des FDI, le major général Shlomo Goren, a fait en sorte que les Juifs montent sur le Mont du Temple pour prier.

Une réunion du Comité ministériel israélien pour la sauvegarde des lieux saints s’est tenue le 13 août 1967 pour discuter des plans du rabbin Goren. Le comité a spécifiquement rejeté la suggestion d’interdire la prière juive sur le Mont du Temple, préférant charger le chef du comité de rencontrer le rabbin Goren et de l’informer qu’il devait renoncer à organiser des prières. Une instruction similaire a été donnée au ministre de la Défense Dayan pour qu’il la transmette au rabbin Goren par l’intermédiaire du chef d’état-major des FDI1. Il est intéressant de noter que le résumé écrit de la décision prise lors de la réunion est daté du 16 août 1967. Le protocole original des décisions de la réunion et sa traduction apparaissent ci-dessous.

Le reniement des promesses préélectorales de l’ancien Premier ministre Menachem Begin, de permettre aux Juifs de prier ouvertement sur le Mont du Temple, n’a pas été modifié.

Pendant certaines périodes, le Mont du Temple a été entièrement fermé aux Juifs, principalement pendant et après les flambées de violence et de terreur arabes. En revanche, le site n’est presque jamais fermé aux musulmans, sauf dans des circonstances exceptionnelles, comme en juillet 2017, où le mont a été fermé pendant quelques jours, après que des terroristes ont assassiné deux policiers israéliens en patrouille sur le site.

Bien qu’aucun gouvernement israélien n’ait jamais ratifié l’accord de Dayan, à ce jour, le « statu quo » sur le Mont du Temple est que la partie interne du site est gérée par le Waqf et qu’Israël est responsable de la sécurité externe et du maintien de l’ordre public. Les musulmans sont autorisés à se rendre librement sur le site, en nombre illimité, sous réserve d’une mise au point pour tenir compte des précautions à prendre en matière de sûreté et de sécurité. Les juifs ne sont autorisés à entrer sur le site qu’à certaines heures de la journée, en nombre limité, et ne sont généralement pas autorisés à effectuer des prières individuelles ou collectives.

Depuis sa création, l’Autorité palestinienne n’a cessé d’utiliser le Mont du Temple comme un moyen d’enflammer la ferveur religieuse et comme un appel au rassemblement pour la violence et la terreur. En affirmant à plusieurs reprises qu’Israël projette de détruire la « mosquée Al-Aqsa », qu’elle définit de manière trompeuse comme faisant 144 dounams2 – c’est-à-dire toute la surface du Mont du Temple – l’Autorité palestinienne fait croire aux Palestiniens, et en fait à l’ensemble du monde musulman, que « Al-Aqsa est en danger ».

Depuis 1967, beaucoup de choses ont changé. Au cours des dernières décennies, la plupart des sociétés occidentales ont développé et adopté un sens et une valeur beaucoup plus élevés des libertés et des droits individuels, y compris la liberté de religion et de pratique religieuse. L’idée que la décision d’une seule personne – Dayan – puisse empêcher tous les Juifs de prier sur le site le plus sacré du judaïsme serait aujourd’hui inconcevable. En même temps, au fil des ans, le désir et la volonté des Juifs d’entrer sur le Mont du Temple ont augmenté de façon spectaculaire.

Puisqu’il est désormais déraisonnable de croire que les musulmans sont intrinsèquement incapables de reconnaître le droit légitime des juifs à prier sur le Mont du Temple et d’exprimer la tolérance religieuse requise, le temps est peut-être venu pour le gouvernement israélien de clarifier enfin ce qu’était, est et devrait être exactement le « statu quo » sur le Mont du Temple. MH

Maurice Hirsch, Adv., Palestinian Media Watch


Voici le protocole des décisions du Comité ministériel pour la sauvegarde des lieux saints suivi de sa traduction :

(Adaptation à l’aide de DeepL.com/Translator)

1 Forces de Défense d’Israël

2 Soit 14,4 ha (1 dounam=0,1 ha)

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